,欢迎光临!
加入收藏设为首页请您留言
您当前位置:网站首页 >> 脉诊讲解稿 >> 聊聊诊脉背后的故事

聊聊诊脉背后的故事

2016-10-22 14:01:56 来源:[祖传]中医培训|把脉诊脉|中医把脉_老中医带徒学习培训基地 浏览:7
内容提要:聊聊诊脉背后的故事 
天地人概念之于生态体 
对于一个生态体而言,其内部形成了一个完整的自运转系统,对于内部的一切,这个系统就是它的天。其内部运转系统形成的环境即为地,它提供了生态体内次级生态体存在的条件。生态体的次级生态体就是所谓的人。它独立存在,但又依赖于环境(地)所提供的条件。 
庄子《
聊聊诊脉背后的故事
天地人概念之于生态体
对于一个生态体而言,其内部形成了一个完整的自运转系统,对于内部的一切,这个系统就是它的天。其内部运转系统形成的环境即为地,它提供了生态体内次级生态体存在的条件。生态体的次级生态体就是所谓的人。它独立存在,但又依赖于环境(地)所提供的条件。
庄子《齐物论》一开头就有这样一段:
南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也?今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁,而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒呺,而独不闻之翏翏乎?山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?”
子游曰:“地簌则众窍是已,人簌则比竹是已,敢问天簌。”子綦曰:“夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪?”
以广义生态哲学的解释,次级生态体(人)自发的吹箫的声音就是人籁,由于环境因素(风)形成的万物身上的窍所产生的声音就是地籁,而由于生态体(天)自身运转产生的声音对于存在其内部的次级生态体(万物)来说就是天籁。
籁(声音)只是表达天地人关系的一种显性方式,对于生态体(天)内的次级生态体(人)来讲,生态体无时无刻以各种方式将它的信息(籁)传递给他,以至于他本身的行为和生态体(天)是同步契合的。这一点可以通过我们的作息周期,树木的花开叶落周期得到证实。
人,作为一个独立的生态体,其自身也是一个完整的自运转系统,存在着他的天籁(信息),但具备聆听这个天籁(信息)的能力却是人类的自古以来的追求。
其实这个能力每个人都是具备的,那就是直觉。只不过这个直觉本身发生在无意识状态下,没有理由,没有根据,没有逻辑,时灵时不灵,难以捉摸,难以理解,人类就把它归于唯心主义了。而这恰恰就是直觉的本质。
现代人类,由于对理智和理性化思维的强调,已经将直觉完全地忽略了,只有在体育运动和日常生活中应用直觉,其他所有的有意识活动都是在理性化思维指导下的理智行为。这对于人类来说无疑是一种自戕,因为直觉让人类感受到“天籁”,能使自己的身心和天地同步,而忽略这些“天籁”信息,无疑使人的身心失去了导航系统。直觉就是人身体内的导航陀螺仪。
只有时常打开我们的直觉功能,才能让我们的身体和天地保持同步,才能让我们的身心在一个健康的轨道上运行。
人类的直觉还可以用于聆听他人的“天籁”,其中最著名的就是中国中医的脉诊。
当中医先生将手指头搭上病人的脉上的时候,他的直觉功能就被打开。他通过自己的系统(心)和病人的系统进行交流,就像仪器进行计量对比一样,先生将自己的系统作为一个标准系统,来对病人的系统进行检查。这种行为只有在双方都完全安静完全打开的情况下才能真正有效。先生的直觉感受和他的经验,以及我们的中医理论和实践,就可以让他对病人的身体状况做出判断,进行开方施诊。
而每个中医先生自身的系统也是各有差别的,即使对于同一位病人,不同的中医先生也会有不同的直觉感受,这种感受无法明确用语言交流,所以需要他们自己用心摸索和总结,才能真正得到自己的判断。这方面,如果自己不用心,再高明的老师也无能为力。
直觉是一个实际存在,而且是人类的基本功能之一。忽略,甚至拒绝承认,实在是一种非常不明智的行为。将直觉认定为不科学,实际上就是一种愚蠢。
发表评论
网名:
评论:
验证:
共有0人对本文发表评论查看所有评论(网友评论仅供表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)
赞助商链接
关于我们 - 联系我们