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中医学强调治疗方案、治疗措施

2018-01-05 09:51:14 来源:[祖传]全国中医培训|把脉诊脉|中医把脉_老中医带徒学习培训基地 浏览:1
内容提要:在本草用药方面,清代医家徐大椿认为:“盖人者得天地之和气以生,其气血之性,肖乎天地,故以物之偏性投之,而亦无不应也。”(《神农本草经百种录·菖蒲》)人得天地之和气以生,也就是人得天地的全气以生,而本草万物则感天地之偏气以生。当人体外感六淫之客邪、内伤七情之动扰,则会有阴阳气血的偏颇,经络脏腑虚实的改
在本草用药方面,清代医家徐大椿认为:“盖人者得天地之和气以生,其气血之性,肖乎天地,故以物之偏性投之,而亦无不应也。”(《神农本草经百种录·菖蒲》)人得天地之和气以生,也就是人得天地的全气以生,而本草万物则感天地之偏气以生。当人体外感六淫之客邪、内伤七情之动扰,则会有阴阳气血的偏颇,经络脏腑虚实的改变。因此,可以用药物之偏纠正人体之偏。他认为本草之所以能治百病的基本原理为:“凡物之生于天地间,气性何如,则人于人身,其奏效亦如之。”(同上)古代本草学用药物之偏纠正人体之偏,或用药物之毒攻克人体之毒,这就是调节阴阳以致中和思维的临床应用。

在组方配伍方面,《素问·至真要大论》指出:“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”中医组方原则中君、臣、佐、使诸药的配伍,无疑是调和致中的思想。在具体用药组方上,为防止某些药性太过伤正,《黄帝内经》主张应用反佐法以制约其太过,充分体现了在调治过程中“平治于权衡”(《素问·汤液醪醴论》)的特点。在用药剂量方面,《黄帝内经》也非常强调“适中”,中病即止。“补泻无过其度”(《灵枢·五禁》),“无使过之,伤其正也”(《素问·五常政大论》)。这些无不体现了“调和致中”的思维特征。

中医学强调治疗方案、治疗措施必须根据具体情况加以确定,即医疗对象、所处情况等不同,相应的治疗方式也不同,所谓“勿失其宜”,“各得其所宜”。因此,调和致中的思维在中医临床实践应用中还应考虑到季节、地域以及患者身份、性别、职业等差异,注意时空的调和、人事的调和、治疗手段的调和等。总之,要充分考虑因时、因地、因人制宜,辨证调治。
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